{"id":16571,"date":"2026-04-06T12:00:45","date_gmt":"2026-04-06T12:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/?p=16571"},"modified":"2026-04-06T12:00:45","modified_gmt":"2026-04-06T12:00:45","slug":"entrevista-con-marcelo-di-marco-espero-que-cuando-dos-o-tres-signifique-un-autentico-despertador-de-conciencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/?p=16571","title":{"rendered":"Entrevista con Marcelo di Marco: \u201cEspero que \u2018Cuando dos o tres\u2019 signifique un aut\u00e9ntico despertador de conciencias\u201d"},"content":{"rendered":"
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Por Anal\u00eda Pinto<\/em><\/p>\n

El columnista de este suplemento cultural Marcelo di Marco<\/strong> (Buenos Aires, 1957) es una figura fundamental de las letras argentinas contempor\u00e1neas. Autor de obras clave para la creaci\u00f3n literaria, como Taller de corte y correcci\u00f3n<\/em> y Hacer el verso<\/em>, su generosidad y maestr\u00eda forjaron generaciones de escritores. Su mirada, siempre apasionada y aguda, celebra constantemente la belleza de la palabra. Acaba de publicar Cuando dos o tres<\/em> (Quaderna Via, 2025), libro de poes\u00eda de inspiraci\u00f3n religiosa, y charl\u00f3 acerca de su historia y motivaciones para la escritura.<\/p>\n

\"Di<\/p>\n

Di Marco public\u00f3 Cuando dos o tres<\/em> (Quaderna Via, 2025), un libro de poes\u00eda de inspiraci\u00f3n religiosa.<\/p>\n<\/div>\n

\u2014Tu m\u00e1s reciente poemario es totalmente at\u00edpico para nuestro medio: no s\u00f3lo es poes\u00eda de inspiraci\u00f3n religiosa, sino que adem\u00e1s est\u00e1 hecho artesanalmente. \u00bfC\u00f3mo llegaste hasta \u00e9l, considerando que hab\u00edas tenido ya una incursi\u00f3n en la poes\u00eda de inspiraci\u00f3n espiritual con El viento planea sobre la tierra<\/em> (Ediciones \u00daltimo Reino, 1990)?<\/strong><\/p>\n

\u2014A pesar de que Cuando dos o tres<\/em> es mi libro m\u00e1s reciente en cuanto a la publicaci\u00f3n, fue escrito a fines de los ochenta y principios de los noventa, \u00e9poca en la que estaba atravesando una transformaci\u00f3n profunda y esencial en mis maneras de pensar, de sentir y de vivir. Y de escribir, por supuesto. Con tanta carga emocional encima, y movido por un idealismo f\u00e1cticamente impracticable, necesitaba que mis lectores participaran de esa experiencia. Y ah\u00ed vino la gran pregunta: \u00bfc\u00f3mo transmitirle la felicidad de aquella conversi\u00f3n a gente acostumbrada a una poes\u00eda absolutamente distinta, incluso opuesta a toda metanoia? La escritura de este poemario signific\u00f3 abrir una ventana por la que ech\u00e9 a volar en clave cristiana los motivos po\u00e9ticos del libro que mencionaste en tu pregunta: \u201cEl viento planea sobre la tierra\u201d ya hab\u00eda significado un cierre al Di Marco de los ochenta, ese veintea\u00f1ero exaltado que estuvo amparado por Jorge Perednik en la revista Xul, Signo Viejo y Nuevo<\/em>, y cuyos tres primeros libros nacieron de las po\u00e9ticas de aquellos grandes que fueron Ricardo Zelaray\u00e1n y Le\u00f3nidas Lamborghini.<\/p>\n

\u2014Entiendo que \u201cEl viento planea sobre la Tierra\u201d vino a quebrar esa etapa vanguardista tuya. Nunca m\u00e1s volviste a encarar la poes\u00eda desde un lugar \u201crupturista\u201d.<\/strong><\/p>\n

\u2014Totalmente. Porque ya era otro. A El viento planea sobre la tierra<\/em> le siguieron los poemarios Esa serena sombra. Haikus de amor y de agua<\/em>\u00a0(800 golpes, 2013) y C\u00e1rmina Marina<\/em> (elaleph.com, 2016), formando as\u00ed un par\u00e9ntesis po\u00e9tico en mi carrera, dedicada en las \u00faltimas d\u00e9cadas al cuento, a la novela y al ensayo. El primer poemario hab\u00eda abierto mi poes\u00eda hacia una zona de contemplaci\u00f3n pura. Durante su g\u00e9nesis, mi b\u00fasqueda espiritual pasaba por el tao\u00edsmo, y as\u00ed los poemas de ese, mi cuarto libro, se basan en una observaci\u00f3n que podr\u00edamos llamar suspendida. En t\u00e9rminos joyceanos, me dominaba una epif\u00e1nica quietud interior. Buscaba conectarme con ese inefable instante en el que se hace visible el cosmos. M\u00e1s precisamente, con lo que se conoce como \u201cla naturaleza\u201d.<\/p>\n

\u2014El tao\u00edsmo es una religi\u00f3n no te\u00edsta, claro. El modelo a seguir es la naturaleza.<\/strong><\/p>\n

\u2014Y de ah\u00ed que la visi\u00f3n tao\u00edsta implique una profunda reverencia hacia el entorno natural. Sin embargo, a partir de mi misteriosa y feliz conversi\u00f3n al catolicismo, en 1989, entend\u00ed que a \u201cla naturaleza\u201d, las \u201cdiez mil cosas\u201d de los chinos, hay que llamarla por su nombre: la Creaci\u00f3n. De ah\u00ed proviene la actitud contemplativa que propuse hace casi cuatro d\u00e9cadas en Cuando dos o tres<\/em>, que hoy se public\u00f3 gracias a la pasi\u00f3n y el arte que le han puesto mis editores Lara Di Leo y Dami\u00e1n Mart\u00edn, y el ilustrador Fausto Couzo Aspitia. Una aut\u00e9ntica exhumaci\u00f3n, que siento como un acto de recuperaci\u00f3n necesaria. Destaco que tanto la edici\u00f3n como las ilustraciones son preciosas. Estamos ante una obra de arte que se puede tocar, un libro coleccionable como objeto art\u00edstico. Cada ejemplar es \u00fanico, y ese trabajo artesanal comparte la misma cosmovisi\u00f3n de los poemas que lo integran: todo se enfoca en lo trascendente, en la relaci\u00f3n personal y directa de amor con el Amor de los Amores.<\/p>\n

\u2014San Agust\u00edn dir\u00eda que el Di Marco del primer poemario contemplaba con los ojos exteriores, y el de Cuando dos o tres<\/em> contempla con los ojos del coraz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

\u2014Nunca mejor dicho. Es la misma diferencia que hay entre un turista, ese jadeante atleta de los vuelos de cabotaje, y un viajero. Abandonar el orientalismo y volver a abrazar la fe me hizo salir de la pasividad espiritual. Me hizo comprender que la contemplaci\u00f3n es, ni m\u00e1s ni menos, una mirada amorosa, aunque no quietista sino activa y transformadora. Gran motor generador de poes\u00eda. Para que nos entendamos, aclaro que el Wu Wei, el principio de la \u201cno acci\u00f3n\u201d del tao\u00edsmo, no tiene nada que ver con la pasividad. Fluidez no significa \u201cno hacer nada\u201d, ojo. A la Revoluci\u00f3n Cultural de Mao no le fue para nada f\u00e1cil arrasar con el Tao, como uno podr\u00eda equivocadamente suponer. Tan arraigado estaba el tao\u00edsmo en el pueblo que estos creativos demoledores debieron saquear miles de templos, quemarlos o convertirlos en almacenes y f\u00e1bricas, en nombre de esa nueva religi\u00f3n del hombre nuevo mao\u00edsta. Lo que s\u00ed, al ser el tao\u00edsmo una religi\u00f3n sin estructuras firmes y jer\u00e1rquicas, el proceso de \u201creeducaci\u00f3n\u201d result\u00f3 l\u00f3gicamente menos dificultoso. Aunque es impotente en metaf\u00edsica, Satan\u00e1s puede ser un experto en geopol\u00edtica y estrategia.<\/p>\n

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\u201cCada ejemplar es \u00fanico, y ese trabajo artesanal comparte la misma cosmovisi\u00f3n de los poemas que lo integran: todo se enfoca en lo trascendente, en la relaci\u00f3n personal y directa de amor con el Amor de los Amores\u201d.\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2014Destruir el Occidente cristiano le cuesta m\u00e1s.<\/strong><\/p>\n

\u2014Hoy est\u00e1 a sus anchas, pase\u00e1ndose a todas horas entre los escombros de nuestra civilizaci\u00f3n. \u201cEl diablo no tiene prisa cuando los cat\u00f3licos empiezan a pensar como el mundo\u201d, dicen que dec\u00eda el padre Castellani. Pero en el siglo XX se las vio bastante duras.<\/p>\n

\u2014\u00bfPor ejemplo?<\/strong><\/p>\n

\u2014Y\u2026 mir\u00e1 la cantidad de beatos y m\u00e1rtires que propici\u00f3 la Guerra Cristera hace exactamente cien a\u00f1os, si vamos al caso. O pensemos en la Cruzada Espa\u00f1ola, que en 1939 les puso punto final a las torturas y a los asesinatos de miles de sacerdotes y monjas y seglares cuyo \u00fanico delito era sostener la fe frente a la barbarie. O en San Juan Pablo II, tirando abajo el muro de Berl\u00edn, con el efecto domin\u00f3 que sobrevino y que Occidente no supo o no quiso capitalizar. Antiguamente los cat\u00f3licos \u00e9ramos indoblegables, cuando las parroquias funcionaban militando para Cristo y Mar\u00eda, con un talante muy diferente al del estilo de esos clubes de amigos en que actualmente muchas se han convertido. Pero para no bajar los brazos conviene recordar que, gracias a Dios, siempre quedar\u00e1 en pie el \u201cpusillus grex\u201d, el peque\u00f1o reba\u00f1o de disc\u00edpulos fieles se\u00f1alado por Cristo en San Lucas. Al respecto te cito unas palabras muy pertinentes de An\u00edbal D\u2019Angelo Rodr\u00edguez, cuando en su maravillosa Carta a un reciente converso<\/em>, comparando a la Iglesia con un edificio en muy mal estado que custodia un Tesoro que nunca se acaba, le dice al ne\u00f3fito: \u201cPor lo pronto, tendr\u00e1 siempre a su disposici\u00f3n el Tesoro. Luego, cuando camine un poco por los pasillos se encontrar\u00e1 con mucho papanata y mucho malandr\u00edn, pero de pronto, donde menos lo espera, ver\u00e1 una procesi\u00f3n de mujercitas con velas y c\u00e1nticos al Se\u00f1or que transitan de regreso al reposo despu\u00e9s de una jornada de cuidar moribundos, o leprosos o candidatos al cottolengo. Seres, en fin, que los dem\u00e1s mortales no queremos ni ver. Y luego otra procesi\u00f3n de frailucos que viene de evangelizar pobres hombres olvidados de todos los dem\u00e1s, y si abre las puertas adecuadas ver\u00e1 mucha oraci\u00f3n, mucha caridad, hasta a hombrecitos que en grandes bibliotecas escriben la alabanza del Se\u00f1or. Y por sobre todo, si sabe buscar, encontrar\u00e1 rincones con una enorme, una inmensa alegr\u00eda, caridad y esperanza que compensan con creces a los ap\u00f3statas, a los cobardes y a los atornillados a un sill\u00f3n. Es cuesti\u00f3n, pues, de no desanimarse y buscar a sus almas gemelas en medio de la confusi\u00f3n, el humo y los loros parlanchines. En eso recae toda esperanza de salvar el Edificio\u201d. A todo eso quiero agregar yo, en relaci\u00f3n con el car\u00e1cter de Cuando dos o tres<\/em>, que la oraci\u00f3n sin acci\u00f3n es signo de desequilibrio. Por supuesto que esto no corre para los monjes de clausura, cuya vida contemplativa constituye una acci\u00f3n en s\u00ed misma. Pero missa significa \u201cenv\u00edo\u201d. Al final de la misa, cuando el sacerdote dice, dec\u00eda, Ite, missa est<\/em>, m\u00e1s que despidi\u00e9ndote est\u00e1, estaba, envi\u00e1ndote a cumplir la voluntad de Dios en tu vida cotidiana. La comuni\u00f3n no es un placebo ni un diazepam del alma, es un combustible: la fe se traduce en obras buenas, jam\u00e1s hay que olvidarlo. Como jam\u00e1s hay que olvidar que, aunque hoy Occidente se desangre en agon\u00eda, con los aullidos de los therians y el llamado a la oraci\u00f3n musulmana como desesperante m\u00fasica de fondo, la victoria final ser\u00e1 de Cristo Rey. Yendo por ese mismo carril de resistencia frente a las aberraciones del mundo moderno, frente al odio de los de fuera y frente a la desidia de los de dentro, espero que Cuando dos o tres<\/em> signifique un aut\u00e9ntico despertador de conciencias. Creo que la verdadera disidencia pasa por ah\u00ed.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 pod\u00e9s contarnos sobre ese t\u00edtulo? Entiendo que son palabras del propio Cristo. <\/strong><\/p>\n

\u2014\u201cCuando dos o tres\u201d es una especie de clave secreta, como lo fue la figura del pez, al principio de todo. Las letras de la palabra \u201cpez\u201d, en griego, son las iniciales de la frase \u201cJes\u00fas Cristo, Hijo de Dios, Salvador\u201d, maravilla de s\u00edntesis que pr\u00e1cticamente resume la doctrina en que se fundamentaba Occidente. Durante los primeros siglos del cristianismo, cuando \u00e9ramos perseguidos por el Imperio Romano, los cristianos us\u00e1bamos el s\u00edmbolo del pez para identificarnos como hermanos en la fe. Un cristiano dibujaba con el pie un arco en la tierra, y si la persona que ten\u00eda enfrente completaba el trazo con otro arco cruzado, formando la figura de un pez minimalista, los dos se reconoc\u00edan como seguidores de Jes\u00fas. Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s, las cosas no han cambiado mucho: hay quienes sintonizan inmediatamente con el t\u00edtulo de mi libro, y hay quienes no. Los que sintonizan, gente de comuni\u00f3n frecuente, me dicen: \u201cAh, le pusiste as\u00ed por aquellas palabras de Jes\u00fas\u201d. A los dem\u00e1s seguramente les sonar\u00e1 a un anacoluto o a novela policial, qu\u00e9 s\u00e9 yo. Pero lo cierto es que Cristo dijo, en Mateo 18:20, seg\u00fan la Biblia de Jerusal\u00e9n: \u201cPorque donde est\u00e1n dos o tres reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo, en medio de ellos\u201d.<\/p>\n

\u2014Esa frase tan esperanzadora me parece apropiada para encabezar un libro de poemas orantes como el tuyo.<\/strong><\/p>\n

\u2014Porque es como si yo le dijera al lector, desde el t\u00edtulo, que, si abr\u00eds el libro y rez\u00e1s con mis poemas, Cristo te acompa\u00f1ar\u00e1 p\u00e1gina tras p\u00e1gina. Toda una garant\u00eda, porque es Dios mismo quien lo asegur\u00f3. Nunca hay que olvidar esas palabras, porque son el fundamento de toda comunidad apost\u00f3lica, que a su vez, junto con las dem\u00e1s, cimientan la Ciudad de Dios. Y, por ende, configuran toda acci\u00f3n social, caritativa y evangelizadora. Incluso toda acci\u00f3n pol\u00edtica. Sin Cristo como piedra angular, construir cualquier cosa es en vano. Creo que mi hija Florencia dio en la tecla cuando dijo que este librito m\u00edo es un retiro espiritual en s\u00ed mismo.<\/p>\n

\u2014Bien adecuado para esta Pascua.<\/strong><\/p>\n

\u2014Totalmente. Pero repito, para que quede claro: la fe sin obras es est\u00e9ril, como inversamente pasa con las obras que no est\u00e1n propiciadas por la oraci\u00f3n.<\/p>\n

\u2014Te escuch\u00e9 decir que este es un libro \u201corgullosamente anacr\u00f3nico\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 esto es as\u00ed?<\/strong><\/p>\n

\u2014Es una iron\u00eda, l\u00f3gico. Al calificar a mi obra con tal mote, cito indirectamente al enorme Leopoldo Marechal, cuando en las Claves de Ad\u00e1n Buenosayres<\/em> se llama a s\u00ed mismo \u201cretr\u00f3grado\u201d en el sentido de retrogradar, de regresar a las fuentes, a la tradici\u00f3n y a las virtudes y a los pilares que jam\u00e1s perecer\u00e1n. Dios, Patria y Familia. \u00bfTe suenan? Un autor que en tiempos de la posverdad pretende, humildemente y con todas sus much\u00edsimas limitaciones, escribir un libro de oraciones poetizadas o de poemas orantes, bajo el patrocinio espiritual y literario del Mester de Clerec\u00eda, es una especie de loco de Dios, como dir\u00eda el Van Helsing que compone maravillosamente Anthony Hopkins en el Dr\u00e1cula<\/em> de Coppola. Acordate de lo que cit\u00e9 hace un rato de D\u2019Angelo Rodr\u00edguez, aquello de los \u201chombrecitos que en grandes bibliotecas escriben la alabanza del Se\u00f1or\u201d. Pero tal vez en esa escritura doxol\u00f3gica no haya mayor ejercicio de la cordura, ya que la verdad del Evangelio, al ser perenne por definici\u00f3n, no necesita de una explicaci\u00f3n historicista o de una especie de testeo de eficacia en lo funcional. Muchos pastores de p\u00e9sima formaci\u00f3n y te\u00f3logos truchos, tuchos tambi\u00e9n, sacan chapa de progres cada vez que te quieren convencer de que al Evangelio hay que abordarlo desde una perspectiva indulgente, para resignificarlo y adecuarlo a los nuevos tiempos. Lo que tal vez sucede es que no creen en las verdades absolutas. Tal vez duden de la divinidad de Cristo, o simplemente han dejado de creer. Y, si creen, acaso creen en un Cristo hecho a su medida. Un Cristo puramente humano. Toda esa seudoteolog\u00eda es un c\u00famulo de especulaciones sat\u00e1nicas y her\u00e9ticas y va contra todo lo que desde siempre cree un cristiano acerca de Cristo y de Su Santa Iglesia.<\/p>\n

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\u201cLa contemplaci\u00f3n es, ni m\u00e1s ni menos, una mirada amorosa, aunque no quietista sino activa y transformadora. Gran motor generador de poes\u00eda\u201d.\u00a0<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u2014\u00bfSer\u00e1 por eso que hoy tan poca gente va a misa?<\/strong><\/p>\n

\u2014Exacto, Anal\u00eda. Aunque hay muchas causas, conviene buscar ah\u00ed, en la \u201chumanizaci\u00f3n\u201d de Cristo, el principal porqu\u00e9 del actual vaciamiento de las iglesias. Si Cristo es uno m\u00e1s entre nosotros, si Cristo es \u201cel primer comunista\u201d, como asegur\u00f3 uno de los principales l\u00edderes del comunismo ruso, barbaridad que alegremente repite gente sin formaci\u00f3n, incapaz de detenerse a analizar la enormidad de lo que est\u00e1 diciendo, para intentar conciliar la fe con su ideolog\u00eda, \u00bfpara qu\u00e9 ir a la iglesia a adorar al Se\u00f1or? Si es v\u00e1lida la transformaci\u00f3n del mensaje de Cristo en un proyecto pol\u00edtico revolucionario, si la palabra de Dios es palabra humana, mejor quedarse en casa y escuchar a un buen influencer y reemplazar homil\u00eda por conferencia o discurso o short o reel. Por eso, totalmente contrario a un tiempo que exalta la materia y degrada al esp\u00edritu, yo me declaro retr\u00f3grado, anacr\u00f3nico y reaccionario. Y esplendorosamente feliz, por si hace falta la aclaraci\u00f3n para quienes no me conozcan. Acordate: no hay derrota para un cat\u00f3lico. Para quien conf\u00eda en Dios, las dificultades son procesos de formaci\u00f3n, lecciones o instrumentos que nos conducen a la victoria final. Para el tipo de fe, las situaciones adversas, incluso la muerte misma, se convierten en esperanza y redenci\u00f3n. Vos, al igual que toda nuestra querida gente, sab\u00e9s muy bien que el bruto accidente sufrido por Nomi el a\u00f1o pasado nos fortaleci\u00f3 m\u00e1s que nunca como matrimonio y como familia. Vino a recordarnos, con San Pablo, que Dios obra todas las cosas para bien de los que lo aman. Dios, que sabe de estrategia mucho m\u00e1s que el diablo, se sirve de todo lo que nos pasa para proyectarnos a un bien superior, aunque a veces cueste verlo en lo inmediato. El accidente de Nomi propici\u00f3 la conversi\u00f3n de una de las enfermeras que la atend\u00edan, por ejemplo. \u00bfVes? Una persona puesta en un sitio clave, en contacto cotidiano con el dolor, volvi\u00f3 al reba\u00f1o. \u201cGracias a vos, creo en Dios\u201d me dijo con l\u00e1grimas en los ojos al ver la diligencia que pon\u00eda yo al tramitar la entrada del padre Agust\u00edn al hospital, con las dificultades burocr\u00e1ticas que la entorpecieron. Aquel buen sacerdote, a quien le estamos eternamente agradecidos, logr\u00f3 finalmente confesar a Nomi y administrarle los Santos \u00d3leos, por lo que pudiera suceder en la operaci\u00f3n. Y no quiero dejar pasar algo muy revelador que en estos d\u00edas me confes\u00f3 mi amada esposa: su propia conversi\u00f3n al catolicismo en el 2003 provino en buena medida de la lectura, hace casi cuarenta a\u00f1os, del manuscrito del libro que motiv\u00f3 esta entrevista. Como dijo Gabriel Celaya, y perd\u00f3n por la iron\u00eda, \u201cla poes\u00eda es un arma cargada de futuro\u201d. Tarde o temprano, los que son de la verdad terminan oyendo la voz del Se\u00f1or. Justicia po\u00e9tica, que le dicen.<\/p>\n

\u2014En nuestro pa\u00eds existe, a pesar de que la academia y los medios literarios la ignoran prolijamente, una gran tradici\u00f3n de poes\u00eda religiosa, desde la \u00e9poca de la colonia, con Luis de Tejeda, hasta autores del siglo pasado como Francisco Luis Bern\u00e1rdez, el mencionado Leopoldo Marechal o el propio padre Castellani, a quien citaste reci\u00e9n. \u00bfTe sent\u00eds parte de esa tradici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

\u2014Totalmente, y no me pongo colorado al decirlo. Lo que s\u00ed, me considero el m\u00e1s m\u00edsero de sus disc\u00edpulos. Y si a ellos la cultura oficial los ignora prolijamente, y agregar\u00eda, arteramente, como bien dec\u00eds, \u00bfqu\u00e9 le esperar\u00e1 a este pobre escriba?<\/p>\n

\u2014Pensando en los haikus de tu libro \u201cEsa serena sombra\u201d, algo que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n en \u201cCuando dos o tres\u201d fue la inclusi\u00f3n de haikus, esa hermosa forma po\u00e9tica oriental en la que predomina la pintura del instante y de la naturaleza. \u00bfQu\u00e9 pod\u00e9s comentarnos al respecto?<\/strong><\/p>\n

\u2014Lo que m\u00e1s destaco de esos haikus es que Dante Galdona, al hojear las primeras pruebas de imprenta, descubri\u00f3 algo de lo que no recuerdo haber sido consciente: la secci\u00f3n de haikus que aparece sigue el ritmo y las partes de una misa. Repito: han pasado tantos a\u00f1os de la escritura de este libro, que ni recuerdo si ese efecto fue buscado o no. Por eso el valor de la mirada de Dante, otro que dio en la tecla. Tal vez lo que m\u00e1s importe sea la aseveraci\u00f3n del gran maestro Mario Caponnetto que aparece en la contratapa: \u201cHay un poeta que ora\u201d. Creo que la creaci\u00f3n en general, pero m\u00e1s la po\u00e9tica, nos acerca a Dios.<\/p>\n

\u2014Dada la tem\u00e1tica y la s\u00f3lida unidad de sentido del libro, en consonancia con lo que menciona el doctor Caponnetto, creo que tu libro es en s\u00ed mismo una gran plegaria. <\/strong><\/p>\n

\u2014Pues much\u00edsimas gracias por tu generosidad y tus jugosas preguntas.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Anal\u00eda Pinto El columnista de este suplemento cultural Marcelo di Marco (Buenos Aires, 1957) es una figura fundamental de las letras argentinas contempor\u00e1neas. Autor de obras clave para la creaci\u00f3n literaria, como Taller de corte y correcci\u00f3n y Hacer el verso, su generosidad y maestr\u00eda forjaron generaciones de escritores. Su mirada, siempre apasionada y [\u2026]<\/div>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":16572,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"pagelayer_contact_templates":[],"_pagelayer_content":"","fifu_image_url":"http:\/\/storage.lacapitalmdp.com\/2026\/04\/Cuando-dos.jpg","fifu_image_alt":"Entrevista con Marcelo di Marco: \u201cEspero que \u2018Cuando dos o tres\u2019 signifique un aut\u00e9ntico despertador de conciencias\u201d","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-16571","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad","post_format-post-format-image"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16571\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fmdelsol.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}